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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以镇关西是谁，镇关西是谁打死的容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之(zhī)，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài镇关西是谁，镇关西是谁打死的)许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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