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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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