杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有土(tǔ)块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧(xiāapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次o)至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那些人事(shì)后都(dōu)不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典(diǎn)著作《列(liè)子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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