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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī),意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋(fù)

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的(de)意思,所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历时四(sì)百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(sh腰围63是多少尺码,腰围63是多大尺码ì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋,语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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