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掩耳盗铃的(de)寓言故事及(jí)道理(lǐ)是(shì)什么，掩耳盗铃的(de)寓言故事及道(dào)理50字

　　比喻自(zì)己欺骗自己，明明(míng)掩(yǎn)盖不住的事情偏要想(xiǎng)法子掩盖。

　　出自《吕(lǚ)氏春秋(qiū)·自知》。

　　春秋时候，晋(jìn)国世(shì)家赵(zhào)氏(shì)灭掉了(le)范(fàn)氏。

　　有人(rén)趁机跑到范氏家(jiā)里想偷点东西，看见院(yuàn)子里吊着(zhe)一口大钟。

　　钟是用上等青铜铸成的，造一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(zào)型和图案都很精美(měi)。

　　小(xiǎo)偷心里高兴极了，想(xiǎng)把(bǎ)这口精美(měi)的大钟背回自(zì)己家去(qù)。

　　可(kě)是(shì)钟又大又重(zhòng)，怎(zěn)么也(yě)挪不(bù)动。

　　他想来(lái)想去，只有一个办法，那就是(shì)把钟敲碎，然后再分别搬回家(jiā)。

　　小偷找来一把(bǎ)大(dà)锤子，拼(pīn)命朝钟砸去，咣的一声巨响(xiǎng)，把他吓了一大跳。

　　小(xiǎo)偷(tōu)着慌，心想这下糟了，这钟声不就等(děng)于(yú)是告诉人们我(wǒ)正在这里偷钟吗?他心(xīn)里(lǐ)一急(jí)，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可(kě)钟声又怎么捂得住呢(ne一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)!钟声依然(rán)悠悠地(dì)传向远(yuǎn)方(fāng)。

　　他越听越害(hài)怕，不由(yóu)自主地抽(chōu)回双手(shǒu)，使(shǐ)劲(jìn)捂住自已的耳(ěr)朵。

　　“咦，钟声变小(xiǎo)了，听(tīng)不见了(le)!”小偷高兴起(qǐ)来，“妙极(jí)了(le)!把耳朵捂住(zhù)不就听不进钟(zhōng)声了吗!”他立刻找来(lái)两个(gè)布团，把耳朵塞住，心想，这下谁(shuí)也听不(bù)见钟声了。

　　于是就放手砸起(qǐ)钟来(lái)，一下一下，钟声(shēng)响亮地传到很远的地方。

　　人们听到钟声蜂拥(yōng)而至把小(xiǎo)偷捉住了(le)。

　　钟的响(xiǎng)声是客观存(cún)在的，不管你是(shì)否捂(wǔ)住耳朵，它都是(shì)要响的。

　　凡是要客观(guān)存在的(de)东西，它不(bù)会依人(rén)的主(zhǔ)观意志(zhì)而改变。

　　有的人对自(zì)己(jǐ)不利(lì)，或不(bù)喜(xǐ)欢的(de)客观存在，采取不(bù)承认的(de)态度(dù)，以为如此，它就(jiù)不存在了，这和“掩耳盗钟”一样(yàng)，都是极端的主(zhǔ)观唯(wéi)心主义——唯我(wǒ)论的(de)表(biǎo)现。

　　如果对客观存在的(de)现实不正视(shì)、不研究，采(cǎi)取闭目塞听的(de)态度的话，最终便会自食苦果。

掩耳盗(dào)铃的(de)寓言故事及道(dào)理

　　 掩耳(ěr)盗(dào)铃意思是偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住(zhù)自己的(de)耳朵。

　　比喻自己(jǐ)欺骗(piàn)自己，明明掩盖不住的事情偏要想(xiǎng)法子掩盖。

　　出自《吕氏春秋·自知》。

寓言故事掩(yǎn)耳盗铃(líng)

　　 春(chūn)秋时候，晋国世家赵氏(shì)灭(miè)掉了(le)范氏。

　　有人(rén)趁机跑到范氏家里想偷点东西(xī)，看见院(yuàn)子里吊着一口大钟。

　　钟(zhōng)是用上(shàng)等青铜铸(zhù)成的，造型和图案都(dōu)很精美(měi)。

　　小偷心里高兴极了，想把(bǎ)这口精美的大钟背回自(zì)己家去(qù)。

　　可(kě)是钟又大又重(zhòng)，怎么也挪不动。

　　他想来想去，只有(yǒu)一个办法，那(nà)就(jiù)是把钟敲碎，然后(hòu)再分(fēn)别搬回家。

　　 小偷(tōu)找来一(yī)把大(dà)锤子(zi)，拼命朝钟砸去，咣的(de)一声巨响，把他吓了一大(dà)跳。

　　小(xiǎo)偷着慌，心想(xiǎng)这下糟了，这(zhè)钟声不就等于是告(gào)诉人们我正(zhèng)在这里偷钟(zhōng)吗?他心里(lǐ)一急，身子(zi)一下子(zi)扑到了钟上，张开双臂想捂住(zhù)钟声，可钟声又怎(zěn)么捂得住呢(ne)!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地(dì)传(chuán)向远方(fāng)。

　　 他越听越害怕，不由自主地(dì)抽(chōu)回双(shuāng)手，使劲捂住(zhù)自(zì)已的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声(shēng)变小了，听不(bù)见了!”小偷(tōu)高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住(zhù)不就(jiù)听不进钟声了(le)吗!”他立刻找来两个布(bù)团，把耳(ěr)朵塞(sāi)住，心想(xiǎng)，这(zhè)下谁也听不见钟声了。

　　于是就放(fàng)手砸起钟(zhōng)来，一(yī)下一下，钟(zhōng)声响亮地传到很远(yuǎn)的地(dì)方。

　　人们听到钟声蜂拥而至把(bǎ)小偷(tōu)捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告(gào)诉我们(men)的道(dào)理一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者>

　　 钟的响声是客(kè)观存在的(de)，不管你是否捂住(zhù)耳朵，它都是要(yào)响的。

　　凡是要客观存在的东(dōng)西，它(tā)不会依人的(de)主(zhǔ)观意(yì)志而改变。

　　有的人对(duì)自己不(bù)利(lì)，或不喜(xǐ)欢(huān)弯仔乱的(de)客(kè)观存在，采取不承认的态(tài)度，以为如此(cǐ)，它就不(bù)存在了，这(zhè)和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯埋档心主义——唯我论(lùn)的表(biǎo)现。

　　如戚册果(guǒ)对(duì)客观存在的现实不正视、不研究，采(cǎi)取闭目(mù)塞听的态度的话，最终(zhōng)便会自食苦(kǔ)果。

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