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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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