人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　社日节是什么节日 社日节是农历几月初几 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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