日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重(zhòng)大(dà)的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青(qīng)特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或(huò)方(fāng)形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一(yī)种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是(shì)否有(yǒu)技术来(lái)塑造这(zhè)种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字(zì)记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一(yī)发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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