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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī),致知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思
“致知在格物,物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其(qí)身者(zhě),先正其心(xīn);
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先致其知,致知在格物。
物(wù)格而后知(zhī)至(zhì),知至而后意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修(xiū),身修而后家(jiā)齐,家(jiā)齐而后国治,国治(zhì)而后天(tiān)下平。
白话(huà)译文:古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思)的(de)人(rén),先要治理好自己的(de)国(guó)家;
要(yào)想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族;
要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修(xiū)养自身的品性。
要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性,先要端正(zhèng)自己的思想;
要端正自己的(de)思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚,先要(yào)使自己获得知(zhī)识,获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物(wù)。
通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究,才(cái)能获得知识。
获得(dé)知(zhī)识(shí)后,意(yì)念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚(chéng);
意念真(zhēn)诚后,心思(sī)才(cái)能(néng)端正;
心思端正后,才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性;
品性修养(yǎng)后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔(kǒng)子(zi)的学(xué)生曾(céng)子(zi)记录;
“传”十章,是曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展(zhǎn)示的(de),是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什(shén)么意思(sī)
认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国(guó)者,先齐(qí)其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲(yù)辩(biàn)明修其身者,先(xiān)正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其知;致知在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至(zhì);知至(zhì)而后意诚;意(yì)诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治(zhì);国治而后天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;要想治理(lǐ)好自己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品性;要想修养自(zì)身的品(pǐn)性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要使自己的(de)意(yì)念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲(yù),而彰显明德(dé),认识(shí)本心(xīn),表里如一(yī)。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能(néng)修养品性;品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家;治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。
扩展资(zī)料(liào)
《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗书(shū),是儒学(xué)的(de)入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi) “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章(zhāng),是(shì)曾(céng)子对 “经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章所(suǒ)展示的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng),我们发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思个脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学经(jīng)典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了