君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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