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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。乔布斯为什么把苹果给库克p>

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事(shì)物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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