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  子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。

  出(chū)自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

  本文整理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应(yīng)麟(lín)

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教(jiào),父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

  融(róng)四(sì)岁,能让梨。

  弟于长,宜先知(zhī)。

《三字经》节选(xuǎn)译文

  人出生之初(chū),禀性本身都是善良的(de)。

  天性也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成(chéng)名。

  仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。

  只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

  小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

  玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。

  做(zuò)儿(ér)女的,从小(xiǎ非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读o)时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

  东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;人若是(shì)不学习,就不非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读懂(dǒng)得礼仪,不能成才。

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  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵以专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬(yáng)。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

  幼不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器。

  人不(bù)学,不知义(yì)。

  为人(rén)子,方少时。

  亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九龄,能(néng)温席(xí)。

  孝(xiào)于(yú)亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字(zì)经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。

  天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

  如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

  战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

  五(wǔ)代时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了(le)。

  小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才(cái)。

  做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

  东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

  汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  又(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才。

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