在关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(z母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ào)就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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