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虎门销烟发生在哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xín虎门销烟发生在哪里g)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，虎门销烟发生在哪里秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)虎门销烟发生在哪里水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。