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  不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于(yú)时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道

  被动句。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉其能行(xíng)古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和(hé)传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习了,不受时俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。

  我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

不拘(jū)于时出处

  意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的拘束,来向我学习(xí)。

  当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余(yú):向我学习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非(fēi)生而(ér)知之者(zhě),孰(shú)能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其为惑也(yě),终不(bù)解矣。

  生(shēng)乎吾(wú)前(qián),其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱,无(wú)长当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思(zhǎng)无(wú)少,道之所存,师(shī)之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之(zhī)圣人(rén),其出人也远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而(ér)耻(chǐ)学于师。

  是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng),愚益愚。

  圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之(zhī)师,授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑(huò)之不解,或师焉(yān),或不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗,吾未见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则(zé)群(qún)聚而笑之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则(zé)足羞,官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

  ”呜(wū)呼(hū)!师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人,君(jūn)子不齿,今(jīn)其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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