敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思的就是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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