社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在(z为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正ài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(t为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正iān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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