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明经和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bè切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天i)推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人(ré切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天n)才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十(shí)七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的(de)心(xīn切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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