日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓

黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/f51a26296c47245.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实(shí)验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青(qīng)铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日(rì)本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是现代(dài)日(rì)本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日(rì)本(běn)史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要从中国历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗