登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗p>

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这(zhè)个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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