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萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的(de)意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而(ér)后身(shēn)修；身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。