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　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

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　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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