登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻(k拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？è)学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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