在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地(dì)，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒ一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)意味(wèi)。

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