星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的(de)话(huà)题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发(fā)生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等(děng)的(de)人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈(cí)善(shàn)福(fú)利(lì)社会(huì)，以(yǐ)共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而(ér)是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世的失败。绿豆汤的热量是多少大卡
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该(gāi)学(xué)习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书，明白(bái)教育(yù)才(cái)能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的(de)，不要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食(shí)住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒(tú)的同意(yì)，把它结束(shù)，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的(de)真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对(duì)佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会(huì)上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花(huā)，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心(xīn)意绿豆汤的热量是多少大卡留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过(guò)则喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们(men)总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江东去，终(zhōng)会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒对(duì)我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们(men)对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 绿豆汤的热量是多少大卡