施为什么读yi什么意思，施怎么读啊-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

施为什么读yi什么意思，施怎么读啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　施为什么读yi什么意思，施怎么读啊致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

　　关于致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思以及致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù),物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物的意思，致知在格物的翻译，致知在格物下一(yī)句等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后天下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。