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方(fāng)生方死方死方生方可方不(b青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ù)可方不可(kě)方可是(shì)什么意思，方生(shēng)方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可(kě)方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从(cóng)哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于(yú)一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方(fāng)不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物(wù)正在不断地(dì)出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存在形态。

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