三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。<正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角/p>

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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