十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于佛教(j黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月iào);佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月