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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词(cí)产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心(xī侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗n)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(f侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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