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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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