成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛为什么梅西的人缘远比c罗好(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。<为什么梅西的人缘远比c罗好/p>

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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