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  孟子(zi)仁政思想的现代意义:1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,关心当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能(néng)缓解人与人之(zhī)间的矛盾(dùn),促进(jìn)全(quán)社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家的(de)当政政府才稳固,才能受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为(wèi)善(shàn),这样,才能提高(gāo)自(zì)己的(de)国际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之(zhī)时,才(cái)会得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

  孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德(dé)治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁(rén)政学说,成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治,以缓和(hé)阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周制(zh开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ì)拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子(zi)到庶人的等(děng)级制度(dù);

  另一方面,又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父(fù)母一(yī)样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是一(yī)种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的(de)衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会(huì)失去民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn),包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径等(děng),其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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