作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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