劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么以及劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一说的(de)是什么文体，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么，劝百讽一(yī)的劝(quàn)，劝百讽一出处等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思(sī东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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