转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从(cóng)其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的(de)时候才(cái)不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶(pí酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的ng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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