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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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