提到(dào)湘(x一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤iāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(sh一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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