高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面>

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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