人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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