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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出(ch希望的拼音是什么ū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(s希望的拼音是什么hí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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