仁(rén)政在现代社会的(de)意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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　　孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到民众的(de)支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样(yàng)，才(cái)能(néng)提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在(zài)危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它(tā)国家的(de)支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政(zhèng)，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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