题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(c不朽的意思héng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错不朽的意思综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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