赶尸(shī)是古代(dài)湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望(wàng)把死(sǐ)者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山(shān)高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有便利的大(dà)路供(gōng)车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。
<拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线br>影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡(zhān)帽，额(é)头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可(kě)能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让(ràng)人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那(nà)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说(shuō)白了还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种利(lì)用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动(dòng)原理。

第(dì)一(yī)种赶尸(sh拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线ī)方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕(bì)竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一(yī)些列(liè)装扮操作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关(guān)节，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作(zuò)用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体(tǐ)就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实(shí)这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地(dì)势(shì)差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学(xué)家(jiā)也争论不(bù)一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已(yǐ)经不存在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们(men)也无(wú)法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的(de)，可(kě)能古人(rén)将它神秘(mì)化了。

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