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说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格(gé)物格物而(ér)后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚(c说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用héng)其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。