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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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