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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个(gè)人独处(chù)时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别sòng)代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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