贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也(yě)。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教(jiào)语；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事(shì)费(fèi)得(dé)时(shí)间长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑(huò)，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工作，若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅定，则(zé)终究(jiū)是邪定；修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五毒心(xī愿你平安喜乐,顺遂愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析n)尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟(shú)的(de)人握住自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会(huì)失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的，只是一(yī)种防(fáng)患(huàn)的手段(duàn)。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有(yǒu)所(suǒ)调整。

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