抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yī银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ng)该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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