劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了>

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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